În foc pentru idealuri și adevăr: Soarta cruntă a filosofului și matematicianului Giordano Bruno
El a susținut că natura este Dumnezeu, că Universul este infinit și că este format din multe lumi. Ars pe rug pentru afirmațiile sale, Giordano Bruno a deschis ușa către o lume nouă.
Numele adevărat al unuia dintre celebrii oameni de știință italieni, născut la mijlocul secolului al XVI-lea, era Filippo.
Își spunea „Nolan”, deoarece a crescut în Nola, un oraș de lângă Napoli.
La vârsta de 15 ani, Giordano Bruno a plecat la Napoli, unde a devenit novice într-o mănăstire dominicană. Aici, i s-a dat numele Giordano și a început să facă vâlvă din cauza caracterului său indisciplinat și a actelor sale de sfidare a autorității.
Astfel de gesturi puteau fi considerate suspecte, într-o perioadă în care Biserica din Italia îi persecuta aspru pe toți adepții lui Luther și Calvin.
Bruno a fost denunțat la Inchiziție pentru acest lucru. Cu toate acestea, acuzația nu a avut consecințe, iar Bruno și-a putut continua studiile. La vârsta de 24 de ani a fost hirotonit, iar la 28 de ani a obținut licența de lector de teologie.
Bruno părea destinat unei cariere liniștite de călugăr și profesor de teologie, dar curiozitatea sa insațiabilă i-a stat în cale.
A reușit să citească multe dintre cărțile umanistului olandez Erasmus, interzis de Biserică, ceea ce i-a arătat că nu toți „ereticii” erau ignoranți. De asemenea, a fost interesat de literatura științifică emergentă a timpului său, de la alchimiști la noua astronomie a lui Copernicus.
Universul infinit
wikipedia.org
În acest fel, Bruno a început să aibă idei extrem de îndrăznețe pentru acele vremuri, care contestau doctrina filosofică și teologică oficială a Bisericii.
Bruno a respins, la fel ca și Copernicus, ideea că Pământul ar fi centrul cosmosului; nu numai atât, dar a mers atât de departe încât a susținut că trăim într-un Univers infinit. Nu există doar Pământul, nu există un singur Soare; stelele pe care le vedem pe cer nu sunt singurele stele de pe firmament.
Cum Bruno nu ezita să se angajeze în discuții aprinse cu colegii săi de ordin pe aceste teme, era de așteptat: în 1575 a fost acuzat de erezie în fața inchizitorului local. Neavând nicio șansă de a ține piept unei instituții atât de puternice, a decis să fugă din Napoli.
Din acel moment, Bruno a devenit un fugar care a fugit din oraș în oraș, cu Inchiziția pe urmele sale. În următorii patru ani, a petrecut timp în Roma, Genova, Torino, Veneția, Padova și Milano. Viața de fugar nu era ușoară, călătoriile erau dificile, camerele pentru cineva fără resurse erau murdare și infestate de șobolani, uciderea călătorilor era frecventă, iar bolile și epidemiile reprezentau o amenințare în plus față de urmăritori.
A devenit faimos în întreaga Europă
dalbera from Paris, France, CC BY 2.0
În timpul călătoriilor sale, Bruno a întâlnit gânditori, filosofi și poeți care, atrași de ideile sale, i-au devenit prieteni adevărați și l-au ajutat să-și publice lucrările.
După o perioadă petrecută la Geneva, Lyon și Toulouse, a ajuns la Paris în 1581. Faima l-a precedat și în curând a fost acceptat de grupuri influente.
Regele Henric al III-lea a fost atras de ideile sale și, deși nu putea să le susțină în mod deschis, deoarece erau catalogate ca fiind eretice, i-a trimis o scrisoare de recomandare pentru a se muta în Anglia.
La Londra, Bruno a stat la ambasadorul Franței și a fost prezentat reginei Elisabeta. După aproape trei ani petrecuți în Anglia, și-a reluat viața itinerantă, călătorind la Paris, Wittenberg, Praga, Helmstedt, Frankfurt și Zurich.
În timp ce se afla la Frankfurt, Bruno a primit o scrisoare de la un nobil venețian, Giovanni Mocenigo, care s-a arătat foarte interesat de lucrările sale și l-a invitat să vină la Veneția pentru a-i preda cunoștințele sale în schimbul unor mari recompense.
Prietenii săi l-au avertizat pe Bruno de riscurile întoarcerii în Italia, dar filosoful a acceptat oferta și s-a mutat la Veneția la sfârșitul anului 1591. Acolo a participat la sesiunile Accademia degli Uranini, un loc în care se întâlneau ocultiști, savanți și intelectuali celebri, și a predat la Universitatea din Padova.
În mai 1592, filosoful a decis să se întoarcă în Frankfurt pentru a supraveghea tipărirea lucrărilor sale. Mocenigo a insistat să rămână și, după o lungă discuție, Bruno a fost de acord să își amâne călătoria până a doua zi. Acestea au fost ultimele sale momente în libertate.
În data de 23 mai, în zori, Mocenigo a intrat în camera lui Giordano Bruno împreună cu câțiva bărbați, care l-au luat pe filosof și l-au închis într-o pivniță întunecată. A doua zi, un căpitan a sosit cu un grup de soldați și cu un ordin din partea Inchiziției venețiene de a-l aresta pe Bruno și de a-i confisca toate bunurile și cărțile.
După ce a declarat că i-a întins o cursă lui Bruno, Mocenigo a furnizat o listă lungă de idei eretice pe care le auzise de la acuzat
Sgadò Walter: Sgadò Walter, CC BY-SA 4.0
Trei zile mai târziu, a început procesul. Primul care a luat cuvântul a fost acuzatorul, Mocenigo, care lucrase pentru Inchiziție timp de câțiva ani.
După ce a declarat că, într-adevăr, i-a întins o capcană lui Bruno, acesta a furnizat o lungă listă de idei eretice pe care le auzise de la acuzat, multe dintre ele denaturate și unele inventate.
Printre altele, el a spus că acuzatul și-a bătut joc de preoți și a afirmat că Hristos a folosit magia.
Când a fost interogat, Bruno a explicat că lucrările sale erau filosofice și că în ele susținea doar că „gândirea ar trebui să fie liberă să investigheze atâta timp cât nu contestă autoritatea divină”.
Bruno credea că poate convinge curtea din Veneția, un oraș liberal dedicat comerțului, unde Inchiziția nu acționa la fel de dur ca la Roma. Dar în februarie 1593 a fost pus pe mâna Inchiziției romane. Dacă avusese vreo șansă de a scăpa de rug, aceasta dispăruse pur și simplu.
O soartă cruntă
Giordano Bruno a petrecut șapte ani în închisoarea Inchiziției din Roma, lângă Palatul Vaticanului. Temnițele acelei închisori erau faimoase și temute. Prizonierii erau închiși în celule întunecate și umede, din care se puteau auzi țipetele prizonierilor torturați și unde mirosul era insuportabil.
Când a apărut în fața tribunalului, în ianuarie 1599, Giordano Bruno era extrem de slab, dar nu-și pierduse deloc determinarea: a refuzat să spună că teoriile sale erau false, iar inchizitorii i-au oferit 40 de zile pentru a se gândi. Acestea s-au transformat în încă nouă luni de închisoare.
În data de 21 decembrie, 1599, Giordano Bruno a fost din nou convocat în fața Inchiziției, dar a refuzat categoric să renunțe la ideile sale. Câteva zile mai târziu, în 4 februarie, 1600, a fost citită sentința. Giordano Bruno a fost declarat eretic, iar cărțile sale au primit ordinul de a fi arse în Piața Sfântul Petru și incluse în Indexul cărților interzise (Index Librorum Prohibitorum).
În același timp, Inchiziția l-a transferat pe acuzat la tribunalul secular din Roma pentru a pedepsi crima de erezie „fără vărsare de sânge”. Acest lucru însemna că urma să fie ars de viu. După ce a auzit sentința, Bruno a spus: „Teama pe care o simțiți în a îmi impune această sentință este poate mai mare decât teama pe care o simt eu în a o accepta”.
În 17 februarie, la ora cinci și jumătate dimineața, Bruno a fost dus la locul execuției, Campo dei Fiore. Prizonierii erau conduși cu catârul, deoarece mulți nu puteau sta în picioare din cauza torturilor; unii au murit în închisoare, fiind scutiți de suferința flăcărilor, dar Bruno „nu s-a bucurat de acest privilegiu”.
Legat de un stâlp, flăcările i-au mistuit trupul, iar cenușa i-a fost aruncată în Tibru. Așa a sfârșit Giordano Bruno, omul care a îndrăznit să afirme că Dumnezeu a creat o lume infinită. Patru secole mai târziu, noul lider al Bisericii Catolice a catalogat uciderea lui Bruno drept o greşeală.
